La storia di Giuditta e Oloferne è, come la storia di Davide e Golia, un racconto del Vecchio Testamento degli oppressi vincere l'oppressore, conquistando il vizio o virtù. Per questo motivo, sia David e Judith sono stati considerati antecedenti di Cristo nel tipo di analisi biblica chiamata tipologia, dove Vecchio Testamento, gli eventi sono in qualche relazione al racconto del Nuovo Testamento di salvezza. Judith, il cui nome significa semplicemente "donna ebrea," è una rara eroina biblica, in una storia dagli Apocrifi nella Bibbia, che ha preso l'azione violenta per salvare il suo popolo.

L'incontro tra la Giuditta e Oloferne è al centro del libro di Giuditta, una breve e probabilmente non-racconto storico di aggressione assira contro gli ebrei. Il generale assiro Oloferne pose l'assedio alla città di Betulia, e ben presto gli abitanti cominciarono a mobilitarsi per arrendersi. Una ricca vedova di nome Giuditta, tuttavia, concepì un piano. Quella sera, vestita con i suoi abiti più belli e profumati con unguenti, passò attraverso il cancello con la sua cameriera e attraversò la valle per l'accampamento di Oloferne. Lì, ha spiegato alla guardia che voleva fornire le informazioni di circa il modo migliore per entrare Betulia.

Quando fu ammesso alla sua presenza, Judith ha spiegato che l'assedio ha provocato i Giudei ad allontanarsi dalla loro religione, e così hanno quindi meritato distruzione. Lei sosteneva che Dio stesso le aveva mandato su questa commissione. Tutto questo Oloferne piacere molto, come ha fatto l'aspetto di Judith. Giuditta e Oloferne giunti a un accordo: lui non sarebbe male, e lei sarebbe stato consentito di lasciare il campo durante la notte per la preghiera. Questo, ha affermato Judith, le avrebbe permesso di imparare da Dio esattamente quando la città debba essere attaccato. Per tre giorni, Judith rimasti nel campo, a mangiare solo il cibo la sua cameriera preparato e portato con lei in una sacca di tela.

La quarta notte, Oloferne tenuto un banchetto per i suoi servi, e ha invitato Judith, che era venuto sempre più ad ammirare. Judith venne vestita nei suoi abiti migliori e ha anche preso con lei il vello era stato dato per dormire. Felice con lei, Oloferne bevuto un bel po ', più di quanto non avesse mai bevuto in vita sua, e troppo a mantenere la coscienza. Tutti, ma Giuditta e Oloferne uscì dalla tenda. Solo con il generale ubriaco dorme, Judith pregato per forza. Poi prese in mano la spada, e, in due colpi, gli tagliò la testa. La sua cameriera, in attesa al di fuori della tenda, entrò con il sacco di cibo. Judith mettere la testa di Oloferne 'nel sacco, e le due donne hanno lasciato il campo su ciò che sembrava essere il loro incarico notturna di preghiera.

Questa volta, però, continuavano a camminare. Al cancello di Betulia, ha chiamato per l'ingresso, ha mostrato il suo trofeo, e ha detto agli uomini di montare un attacco al campo assiro mattino successivo. Lo hanno fatto, e quando gli Assiri corse alla tenda di Oloferne per svegliarlo, hanno trovato il loro decapitati leader. Inorridito, gli Assiri svignata. Gli Israeliti saccheggiato il campo, tutte le cose migliori di Oloferne sono stati concessi a Judith, che poi li passò agli eredi del marito defunto.

Sia la storia di Giuditta e Oloferne e quella di Davide e Golia è diventato importante all'interno di iconografia cristiana del Rinascimento e del Barocco. Giuditta e Oloferne, che sono oggi molto meno noto di David e Golia ha a che fare sia con la fonte di ogni storia, e il significato più ampio del protagonista di ciascuno. Il libro di Giuditta è uno dei libri apocrifi della Bibbia: è omesso dalle versioni canoniche protestante, anche se è ancora una parte del testo cattolica. Il libro di Giuditta, poi, ha valuta molto meno rispetto al libro di Samuele, un libro canonico della Bibbia in tutte le sette cristiane, e la fonte della storia di Davide e Golia.

Inoltre, che il re Davide era un antenato della Vergine Maria è stata di grande importanza in epoca medievale e poi, e fece tutte le sue azioni di grande importanza. Giuditta, però, non era collegato alla genealogia di Cristo, e, dopo la sua grande vittoria, tornato alla vita normale di una vedova.