Conosciuto come il "Santo Mandylion" per i cristiani ortodossi, l'Immagine di Edessa è un pezzo di stoffa che si dice essere stato miracolosamente impressa con il volto di Gesù Cristo. Secondo la leggenda, l'Immagine di Edessa è stata data al re Abgar di l'antica città di Edessa, e lo ha curato della malattia. Nel IV secolo, Eusebio di Cesarea corrispondenza trascritte in cui le richieste di re una visita da Cristo, che promette di inviare un apostolo, invece di fargli visita. Apostolo Taddeo poi visitato il re, che avrebbero causato la sua guarigione miracolosa.
Anche se la leggenda indica che il re Abgar ricevuto l'Immagine di Edessa come un dono di Cristo, la corrispondenza tradotto da Eusebio di Cesarea in Storia della Chiesa non menziona l'immagine. In ulteriore documentazione, la Dottrina di Addai (Taddeo), si dice che il re mandò un artista di corte a Cristo di dipingere la sua immagine. Una leggenda derivanti abbracciato come fatto dalla Chiesa cristiana ortodossa, ritiene che l'immagine di Edessa opera di Dio e non uomo; ciò che il greco descritto come "Akheiropoietos" o "icona non fatta da mani. " Nel decimo secolo, l'Immagine di Edessa è stato inviato da Edessa (oggi la città di Urfa) a Costantinopoli, dove scomparve nel 1204 il saccheggio della città durante la Quarta Crociata. L'immagine di Edessa poi riemerso a Parigi, come parte di Louis IX re di Francia Sainte Chapelle, solo per essere perso di nuovo durante la Rivoluzione Francese. Nel 19 ° secolo, riproduzioni di immagini di Edessa sono stati effettuati dalle forze armate russe come "Khorugvs" o bandiere religiose, e proliferato diverse chiese bizantine. Come uno dei tanti cimeli religiosi riferito recanti l'immagine miracolosa di Cristo, come il velo della Veronica, l'immagine di Edessa viene spesso confusa con la Sindone di Torino-un panno di grandi dimensioni ha detto di essere pienamente impronta del corpo di Cristo. Giornalista, Ian Wilson, ha teorizzato che l'oggetto reclamizzato come l'immagine di Edessa tra le seste al tredicesimo secolo, è stato, infatti, la Sindone di Torino, piegato e incorniciata in modo che la faccia visibile. La Biblioteca Apostolica Vaticana's Codex Latinus Vossianus sembra sostenere questa teoria attraverso il suo ottavo secolo conto che "il re Abgar ricevuto un panno su cui si può vedere non solo un volto, ma tutto il corpo".Oggi, ci sono due reliquie ancora attribuito alla leggenda del Mandylion. Il Volto Santo di Genova, conservata nella chiesa di San Bartolomeo degli Armeni, e del Volto Santo di San Silvestro, conservato nella cappella del Vaticano Matilda.
