la leggenda del Graal si riferisce a diverse storie che coinvolgono il Santo Graal. E 'possibile consultare le storie contenute nei miti arturiani, dove gli uomini erano in grado di cercare e trovare il Graal. In altri casi, la leggenda del Graal è rappresentativo di tutte le credenze riguardanti le origini e il luogo del Graal.

Ci sono diverse tradizioni che descrivono il Graal e le sue origini. La prima narrazioni arturiane descrivere il Graal o "Graal", come una pietra che può essere caduto dal cielo. Su questa pietra, si può ricevere cibo o bevande si richiede, o può ricevere la vita eterna. La pietra è anche stato descritto come un piatto o un piatto piatto. Le radici di questa descrizione si trovano nei concetti di alchimia. Una pietra filosofale in grado di fornire uno con nutrimento e anche sostenere la vita. La pietra o un piatto è presente nei primi conti leggenda del Graal, risalente al secolo 12 ° e 13 °.

conti più tardi delle origini del Graal si riferiscono ad esso come una coppa. Ci sono due possibili fonti per la coppa. La scelta era tra la coppa Gesù Cristo bevve durante l'Ultima Cena, o si trattava di una coppa usata per raccogliere il sangue di Cristo. Se la coppa catturato il sangue di Cristo, si pensa che Giuseppe d'Arimatea originariamente di proprietà della coppa. Alcune versioni della leggenda del Graal hanno Joseph dare la coppa a Cristo per l'Ultima Cena, e poi usarlo per prendere il suo sangue durante la crocifissione.

La decisione di ciò che costituisce il Graal è legato alla popolarità dei miti arturiani, e così, per l'eroe che si ottiene dalla vista del Graal. Le leggende precedenti sono stati scritti da Chrétien de Troyes e Wolfram von Eschenbach e sono molto simili. Lavoro Perceval di Chrétien è incompiuto. Lavoro Parzival di Wolfram è considerato uno dei migliori esempi di scrittura germanica precoce.

In entrambi i primi lavori, un uomo che è sposato, ma non ha mai consumato il suo matrimonio cerca del Graal. Lungo il suo cammino verso il Graal, Parsifal vari incontri dei cavalieri di King Arthur's. In realtà, in Wolfram, quasi la metà del libro è dedicata alla ricerca di Sir Gawain, che non ottiene vista del Graal. La ricerca del successo mondano è in contrasto con la ricerca spirituale.

In seguito conti leggenda del Graal cambiare l'eroe, e questo è importante perché rappresenta l'ingerenza del clero in uno sforzo di rendere i libri meno scandalosa. Il piatto è cambiato in un calice, e questa maggiore carattere sacro significa che un uomo sposato non dovrebbe mai avere accesso ad esso, anche se resta il matrimonio non consumato. Invece, l'eroe del Graal diventa Galahad, figlio vergine di Lancillotto ed Elaine.

La purezza e la verginità di Galahad equivale alla rivisitazione medievale ultimo del Graal, Thomas Mallory Le Morte D 'Arthur . La popolarità dei miti arturiani, non dovrebbe avere successo i diritti della Chiesa, e Mallory è stato commissionato per aggiungere la moralità e girare Galahad in una figura saintlike. In quanto tale questo ultimo racconto del periodo medievale manca di riferimenti al paganesimo, ed è essenzialmente la versione romana Catholicized della leggenda del Graal.

Alcuni aspetti della leggenda del Graal rimangono invariati. King Arthur commissioni la ricerca del Graal, che dimostra di essere un punto di non aver per molti dei Cavalieri della Tavola Rotonda. Solo un cavaliere raggiunge il Graal, e poi torna a raccontare Arthur circa la ricerca. Per quanto riguarda il Graal stesso, che la leggenda continua Templari del Cavaliere, in qualche luogo nascosto, guardie del Graal.

rifacimenti della leggenda del Graal nella letteratura tendono ad attenersi strettamente alla versione Mallory. In Opera, tuttavia, la Parzival da Wagner celebra l'epopea tedesca. Nel film moderni, la leggenda del Graal è molto perversa, in particolare di Steven Spielberg e George Lucas ' Indiana Jones e l'ultima crociata . È dubbio che gli autori originali di qualsiasi versione della leggenda del Graal avrebbe consentito a qualcuno di natura indegni Jones 'a intravedere il Graal, per non parlare di tenerlo in mano.